Prof. Guilherme Moura Fagundes
Como situar a antropologia nos estudos de ciência e da modernidade? Vice-versa, como situar as ciências naturais nos estudos das ciências sociais com ênfase em antropologia? Como considerar o candente dilema moderno e antropológico a respeito do que seja o dado e o construído quando se desconfia do caráter sempre intransitivo ou prematuramente purificado dos dualismos Natureza/Sociedade e Ciência/Política? Face aos impactos ontológicos e epistemológicos da abordagem contemporânea e inovadora dos Science Studies, como repor a noção de cultura e sociedade (vinda das chamadas soft sciences) em contraste à noção de ciência e natureza (vinda das chamadas hard sciencies)? Qual o rendimento de uma antropologia da ciência e da tecnologia na compreensão da modernidade e do Brasil? Trata-se de fugir a um só tempo tanto da redução sociológica quanto da redução naturalista, esses dois atratores do pensamento moderno. Assim, o desafio passa centralmente pela adoção crítica do “princípio de irredução” (Stengers, Latour) em favor da descrição de redes de humanos e não humanos que participam das composições do real, da agregação de heterogêneos. O curso almeja experimentar inversões e abalos decisivos nos nossos hábitos de pensamento (incluindo impactos na metafísica e na ontologia) a partir das inovações teóricas (como sobretudo vindas dos chamados Science Studies) e de achados etnográficos.
O enfrentamento de problemas socioambientais incontornáveis exige reflexões profundas e rigorosas de uma antropologia dos modernos – que não deve se confundir, menos ainda ponto a ponto, com uma antropologia contra os modernos. Os descalabros socioambientais contemporâneos, com derivações políticas mais que alarmantes, põem a tarefa urgente de renovar reflexões que tornem mais justas e realistas as compreensões sobre os modernos (e suas relação com os chamados outros e também com a natureza), bem como na orientação de tomadas de decisão. Tal enseja uma reeducação da atenção, da sensibilidade e do conhecimento em benefício do cultivo de uma arte das consequências.